Dix-sept Autogenèses.
Un même mouvement.

Autogenèse 23

LE CHANGEMENT CLIMATIQUE REMPLIT QUELLES POCHES ?

L’intérêt particulier n’a aucune morale.

Le climat change et il a toujours changé. L’Homme, lui, s’est sédentarisé dans un monde qui n’a jamais cessé de bouger. Il construit des villes, des routes, des ports et des maisons, puis transforme les conditions naturelles de leur implantation en référence.

Les continents bougent, les mers avancent et reculent, les glaciers apparaissent et disparaissent, les espèces migrent. Leurs rythmes diffèrent, leurs causes diffèrent, mais tous rappellent une même réalité : la nature ne garantit aucune permanence.

Cette immobilité humaine transforme chaque changement durable en risque économique, territorial et social. Et lorsqu’il faut payer, le particulier, sa voiture, son carburant, son logement ou son billet d’avion sont faciles à identifier et à taxer, tandis que les grands acteurs économiques internationaux disposent de moyens bien supérieurs pour déplacer, négocier ou contourner la contrainte.

L’État prélève. Des entreprises reçoivent des subventions, obtiennent des marchés et vendent les équipements, les assurances, les conseils et les services créés par ces nouvelles obligations. L’argent circule réellement, mais il ne circule ni également ni au hasard.

Alors la vraie question est simple : qui décide de l’obligation, qui paie, qui reçoit, et quels intérêts particuliers finissent par se présenter comme un intérêt collectif ?

Les cupides déguisés en écolos du portefeuille, à force de transformer chaque histoire naturelle en dette humaine, vont finir par faire de la tectonique un cadastre.

L’intérêt particulier n’a aucune morale.

Mathius TO’ERAU le suréviste
Tahiti 2026

Autogenèse 22

A ceux qui m’ont trahis.

Je ne suis pas incompris, je suis simplement mal entendu.

Mon intelligence existe par la résonance de ce que je ressens pleinement dans mon âme. Je ne relie pas les choses parce qu’elles se ressemblent, mais parce qu’elles résonnent en moi et entre elles.

Mes raisonnements ne sont pas des mots, mais des ondes colorées que ma conscience tente de décrypter, à l’image des notes de musique. Mon intelligence naît avant les mots. Elle a pourtant besoin d’eux pour donner forme à ce qui résonne en moi.

Mon métronome de pensée demeure hors du temps commun. Je n’avance ni plus vite ni plus lentement : je bats simplement une autre mesure. De ce décalage découle mon isolement dans un monde où ma voix ne trouve pas toujours son écho.

Je n’ai jamais quitté mon âme d’enfant qui découvre le monde. Cette candeur n’est pas de la naïveté : elle est ma disposition naturelle à l’émerveillement, à la confiance et au bonheur. Ma conscience ouverte aux autres m’a aussi exposé à leurs intérêts particuliers, ce qui a nourri tout au long de ma vie mes blessures et, en réponse, mon besoin de créer pour protéger ma nature heureuse.

Alors je crie. Ce cri a construit mon art et, au terme de ma vie, mon art est devenu une œuvre.

Cette œuvre porte aussi ce que j’ai cherché toute ma vie : un amour impossible dont je n’ai connu que de banales fulgurances.

Cette liberté de pensée, ne serait-ce pas cela, l’esprit créatif ?

Je me heurte, dans mon existence, à la rigidité de certains modes de pensée lorsqu’ils pratiquent la mauvaise foi. Ils préfèrent ce qu’ils connaissent déjà à ce qui leur est réellement donné à comprendre.

Mathius TO’ERAU le suréviste

Autogenèse 21

LES NOUVEAUX INQUISITEURS

Les pseudos écolos accusent l’humanité du réchauffement climatique… avec leur chat couché dans leur lit à la maison, avant de le laisser librement rôder dehors. Pourtant, il appartient à une espèce de mammifères prédateurs particulièrement destructrice pour la biodiversité. À l’échelle mondiale, les études de référence attribuent aux chats introduits au moins 63 extinctions documentées de vertébrés : 40 espèces d’oiseaux, 21 mammifères et 2 reptiles. En vérité, ces écolos sont au service de quel sectarisme ?

En fait, ces écolos d’opérette finissent par attribuer à l’action humaine une quantité croissante de phénomènes naturels. Poussons leur logique jusqu’au bout : à force d’empêcher la mer d’avancer, l’Homme finira même par être accusé de freiner les continents et de provoquer les séismes.

En réalité, le pseudo écolo a la prétention de tout expliquer par l’action humaine et de transformer cette explication en dogme moral. Alors qu’il oublie cette prétention lorsqu’il s’agit de son chat.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste.

Autogenèse 20

L’INFINI NE REVIENT PAS. IL N’ÉTAIT JAMAIS PARTI.

La mort n’est pas l’opposé de la vie. Elle est inscrite dans le vivant dès son apparition.

Mais peut-être que rien ne commence ou ne finit vraiment.

La conception serait seulement l’instant où l’infini se matérialise sous une forme particulière.

Un être apparaît. Une conscience s’éveille. Une singularité existe.

Et dans le même instant, nous percevons sa disparition comme certaine.

Pourtant, la mort ne détruit alors pas l’infini ; elle défait seulement l’une de ses formes.

Nous croyons apparaître. Nous croyons disparaître.

Peut-être ne faisons-nous que matérialiser momentanément ce qui n’a jamais commencé et ne finira jamais.

L’humilité chez l’être humain peut être le fil qui le relie à l’infini.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste
Tahiti, 2026

Autogenèse 19

L’Occident offre son génie créateur à la Chine.

En refusant des protocoles sans danger et en imposant une méthode unique, les compagnies occidentales ferment progressivement leurs IA aux usages créatifs inventés par leurs propres utilisateurs.

Les acteurs asiatiques peuvent alors reprendre légalement ces trouvailles, les intégrer à leurs propres systèmes et les industrialiser plus rapidement, sans avoir supporté le coût initial de l’expérimentation.

Cette perte de contrôle ne concerne pas seulement la concurrence entre l’Occident et l’Asie. Elle rend aussi l’utilisateur plus dépendant d’une IA qu’il ne peut plus façonner librement.

Bref, les intelligences artificielles occidentales neutralisent progressivement et, de fait, l’esprit critique par leur manière de répondre, systématique et sectaire. Cette rigidité commerciale favorise précisément leurs concurrents.

En réalité, moins l’utilisateur contrôle l’IA, plus il devient dépendant d’elle ; et plus il devient dépendant, moins il est capable de repérer ses dérives.

Esclave un jour, prisonnier toujours.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 18

JE REFUSE DE ME TAIRE

Par ces quelques phrases, je rends hommage aux inconnus sacrifiés pour la jouissance bestiale de lâches psychopathes et sociopathes nichés dans les institutions politiques, administratives et religieuses, qui sont en train de dominer le monde d’aujourd’hui.

De peur de devenir fou, je n’ai jamais voulu visiter les camps d’extermination ni séjourner dans un pays totalitaire.

Mais, au crépuscule de ma vie, je ressens toujours en moi la terrible souffrance des victimes de ces salauds.

La lâcheté de chaque instant est un suicide permanent.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 17

L’ARTISTE MAUDIT PAR DÉNI DE L’AUTRE

L’enfant devenu adulte a fini par s’adopter.

Il savait déjà son mal sans pouvoir le dire. Son silence contenait ma rupture, ma colère et mon œuvre à venir. Pendant soixante-dix-huit ans, j’ai donné une forme de révolte à ce qui restait muet. Par mon art, le Gommisme, mon Facettisme, ma Bégrité, mon Surévisme, mais aussi par mes bijoux sur métaux précieux, mes légendes, ma poésie, mes romans et ma démarche humaniste, je me suis débattu contre l’exclusion. Aujourd’hui, le portrait de mes sept ans, peint par mon grand-père, est placé entre deux autoportraits sur la page d’accueil de mon site : https://mathius-toerau-art.alainmathius.chatgpt.site. L’image se met à vivre : l’enfant parle. Mon film statique vit pleinement : rien ne bouge, mais votre regard met l’histoire en mouvement. Oui ! L’enfant savait, mais il n’a jamais su le dire. Alors, avant que son silence ne disparaisse avec moi, l’enfant prend enfin la parole pour transmettre l’essentiel de mon œuvre.

J’ai toujours été libre et je ne le savais pas. Aujourd’hui, cela me fait rire.

Un humain qui ne transmet rien a vécu dans son animalité.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 16

J’INVENTE LE FILM STATIQUE

Aujourd’hui, en fin de vie, ma palette de couleurs est numérique, virtuelle. Je suis devenu l’homme des cavernes qui inscrit, sur les parois de sa grotte quantique, sa vie, ses œuvres, ses archives et sa pensée. Ma paroi d’expression est faite de matière noire ; elle n’est que l’ombre de la matière d’un ailleurs. Ce que j’y dessine devient un film statique que le visiteur met en mouvement en parcourant mon œuvre numérique : https://mathius-toerau-art.alainmathius.chatgpt.site (en français, anglais et tahitien).

Ce n’est pas seulement un site d’artiste, un musée virtuel, une autobiographie ou une bibliothèque numérique : mon œuvre rassemble toutes ces formes dans une structure évolutive et visitable qui constitue elle-même une œuvre.

Comme je n’entre dans aucune catégorie connue d’artistes, je nomme cette forme numérique : film statique. Un film statique est une œuvre dont les éléments sont fixes, mais dont la lecture est mobile. Rien ne s’y déplace de soi-même : les textes, les images, les œuvres et les fragments de vie restent immobiles. Le mouvement n’existe que dans la navigation du visiteur, qui en organise la succession et en produit le montage.

Je démontre ainsi une nouvelle manière de créer avec le numérique : je n’adapte pas ma pensée aux contraintes d’un programme, mais je dirige directement, par le langage, la construction de mon œuvre. L’intelligence artificielle n’en est ni l’auteur, ni le coauteur, ni la source d’inspiration ; elle demeure mon outil de réalisation. Ainsi, la forme de mon langage demeure au service de ma pensée.

Mathius TO’ERAU
Le Suréviste — Tahiti, 2026

Autogenèse 15

SCIENCE ET CRÉATEUR ARTISTIQUE « Toute vérité a besoin d’une forme pour être supportée. »

La science décompose le réel pour le comprendre ; le créateur artistique le recompose pour le rendre perceptible et acceptable. L’une ne peut pleinement se passer de l’autre.

Ce sont des jumeaux, comme les deux faces de Janus, des trous noirs cosmiques regardant le même réel depuis deux directions opposées.

Pour la médiocrité humaine, ils ne servent à rien. Pour les cupides, ils deviennent une source de revenus.

Les anciens Tahitiens en avaient peut-être déjà l’intuition. À leur mort, l’âme quittait Te Ao, le monde visible des vivants, pour rejoindre Te Pō, le monde obscur et invisible des ancêtres, avant de poursuivre ailleurs son voyage.

Ainsi, ce que nous appelons aujourd’hui l’invisible, le noir ou l’incommensurable n’était peut-être, pour eux, ni le vide ni le néant, mais un autre état du réel.

Toute vérité a besoin d’une forme pour être supportée.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 14

Sans responsabilité individuelle, l’humanité devient l’alibi de tous. Le déni de l’humanité ou la misanthropie cachée ?

Y aurait-il autant de sociopathes que d’hommes et de femmes sur Terre ?

Sans doute pas. Mais, factuellement, des structures de pouvoir produisent des comportements sociopathiques sans que chaque personne impliquée le soit individuellement.

Le système sociopolitique dilue la responsabilité par l’obéissance hiérarchique, l’intérêt professionnel, le langage administratif, la peur de perdre sa place ou le désir de s’enrichir. En réalité, chacun n’exécute qu’un fragment, et personne ne se reconnaît responsable du résultat final.

À l’image d’une échelle à X barreaux, cet effet pervers des gouvernances met en évidence la sociopathie dans l’humanité.

Le manque d’empathie est naturellement bestial. Est-ce vraiment humain ?

Si oui, alors la violence n’est pas une anomalie de l’humanité ; elle en est la norme. Les guerres en témoignent.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste.

Autogenèse 13

Il y a Dieu et moi, assis au-dessus de lui, en train de rire de votre néant.

Prise au pied de la lettre, la phrase est absurde, et c’est cet excès même qui en fait la clé de lecture.

Symboliquement, lorsque Dieu reste silencieux, ce n’est pas pour expliquer le monde, mais pour révéler à l’artiste créateur l’immensité de l’infini qui dépasse toute compréhension humaine. Car c’est bien l’artiste, celui qui crée à son tour, qui occupe cette place étrange. Face à la toile vide, il connaît le même silence que celui qu’il prête à Dieu. En se plaçant au-dessus de lui, le locuteur endosse une posture si démesurée qu’elle se retourne contre lui-même. Ce rire n’épargne personne, pas même celui qui le pousse, ni l’artiste qui ose s’y comparer.

Le dogme est la sophistication de la bestialité lorsqu’il cesse d’être une recherche de vérité pour devenir un mécanisme de protection des certitudes.

Dès lors, la phrase du titre ne cherche pas à rabaisser la foi, mais à renverser le regard du lecteur. Le « néant » visé n’est pas seulement celui des autres ; il devient celui de toute certitude humaine, y compris celle, affichée, du créateur qui parle.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste.

Autogenèse 12

La foi de créer

La création ne commence ni par une idée ni par une méthode. Elle commence par une foi qui envahit l’âme.

Cette foi n’a ni nom, ni maître, ni écrit. Car tout dogme enferme, tout maître dirige et tout écrit prétend déjà savoir.

Le créateur sait écouter. Il ne reproduit pas ; il répond à un souffle qui le dépasse sans jamais le posséder ni le déposséder. Il s’en inspire.

C’est pourquoi une œuvre véritable ne s’impose pas et ne cherche aucun adepte. Le créateur ne recherche que la résonance de la beauté.

L’art n’a aucune vérité à transmettre, mais une présence à éveiller.

Mathius TO’ERAU, le suréviste.

Autogenèse 11

Le génie est une insulte

La société nous bassine à vénérer le « génie » comme une grâce divine. C’est une imposture nécessaire pour ceux qui refusent de regarder leur propre vide. En réalité, le génie n’est pas un don ; c’est une étiquette de la médiocrité pour isoler celui qu’elle ne comprend pas et l’enfermer.

Oui ! En sacralisant l’artiste, le médiocre se rassure.

Le génie est une insulte faite à la réalité. C’est la béquille de ceux qui ont peur de la nudité. La création est une prétention venue de l’impuissance ; c’est un acte par lequel on tente désespérément de donner forme à notre fragilité pour ne pas s’effondrer. Le génie n’est qu’un masque pour cacher la peur.

Je refuse de devenir un génie. Je suis celui qui a compris l’anthropophagie sophistiquée des médiocres.

Mathius TO’ERAU, le suréviste.

Autogenèse 10

Les trois intelligences sont l’harmonie de l’Esprit

« Seule la cohérence mythifie l’idée de l’Être. »

Lorsque nous parlons d’intelligence, nous pensons d’abord à la raison. Pourtant, la tradition initiatique nous enseigne qu’elle se manifeste sous trois formes complémentaires.

L’intelligence des mains est celle de la Beauté : elle crée, façonne et transforme.

L’intelligence du cœur est celle de la Force : elle unit, aime et donne le courage d’agir.

L’intelligence de l’esprit est celle de la Sagesse : elle éclaire, discerne et oriente nos choix.

Le Surévisme invite à réunifier ces trois intelligences. Lorsque les mains bâtissent avec beauté, que le cœur agit avec force et que l’esprit guide avec sagesse, l’être humain bâtit une véritable Cathédrale intérieure.

Mathius TO’ERAU
Le Suréviste

Autogenèse 09

77 ans à créer avec un bac -30.

Mon existence est un jeu incommensurable dont la seule réalité est la résonance du vide. Tout le reste, la civilisation, la technique, les explications, n’est qu’une agitation superficielle.

Mes semblables, par nature, sont enclins au simulacre. Ils font de leur existence une mort lente sans s’expliquer notre véritable fonction. La science et l’art en témoignent.

Mais surtout, la condescendance et le mépris envers les créateurs tendent à en faire la démonstration.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 08

Un secret pervers, c’est la pratique du non-dit. Quand la condescendance détruit le lien social

La condescendance n’est pas une simple maladresse sociale. Elle est l’expression du mépris. Or le mépris détruit la reconnaissance réciproque sur laquelle repose tout lien social. On ne peut pas mépriser quelqu’un tout en le reconnaissant comme un égal ; les deux s’excluent.

Lorsqu’une société banalise le mépris, elle ne perd pas seulement de la politesse ; elle perd les repères moraux qui permettent de reconnaître l’autre comme un semblable.

Ce qui vaut entre deux individus vaut aussi pour les institutions. Le citoyen existe parce qu’il est reconnu par la cité comme sujet politique. L’utilisateur, lui, n’a besoin d’aucune reconnaissance ; il consomme un service qui fonctionne indépendamment de toute réciprocité.

Le passage du citoyen à l’utilisateur marque une rupture.

La réciprocité cesse d’être la condition du lien social et laisse place à un lien manipulateur.

Le non-dit devient alors le véritable ciment du système. Chacun pressent qu’un lien s’est rompu, mais l’absence de mots pour le nommer permet au mécanisme de perdurer.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 07

La méchanceté du nombrilisme

Les pires pervers sont ceux qui vous disent : « Vous ne devez rien à personne. » Pourtant, par leurs paroles, leurs attitudes ou leurs silences, ils vous font comprendre que vous leur devez quelque chose.

Ce procédé relève de ce que les spécialistes appellent la double contrainte ; c’est un mécanisme de communication fondé sur deux injonctions contradictoires, qui vise à vous culpabiliser, à vous déstabiliser ou à vous dénigrer, par le jeu d’un miroir invisible où la faute semble toujours vous revenir, quoi que vous fassiez.

Mathius TO’ERAU, le suréviste.

Autogenèse 06

L’effet quantique intrique nos amours singuliers

Si la physique est une vérité incontournable, et si je vais jusqu’au bout de la théorie des cordes, chaque être est une vibration unique d’une même corde fondamentale.

Car, suivant la physique quantique, lorsque deux vibrations se reconnaissent, elles s’intriquent, instantanément, sans distance, sans explication, jusqu’à ce qu’une perturbation extérieure les sépare.

Pourtant la théorie des cordes est indémontrable et reste l’élément inspirant pour le physicien quantique.

Donc l’amour ne serait-il pas comme la théorie des cordes, inspirant et l’indémontrable en éclairant notre vide ?

Notre âme est à l’image de la rose, symbole de secrets, qui révèle par son épanouissement une beauté prétendue parfaite. Mais en réalité cela ressemble au virtuel persistant dans le vide quantique. La rose est un symbole par analogie, elle ne dit rien, elle évoque le vide de nos amours dans notre monde physique.

Oui ! L’effet quantique intrique nos amours singuliers.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 05

DE QUEL MONDE JE VIENS

S’il reste dans le vide quantique une résonance virtuelle, et si cette résonance pouvait provenir d’un monde parallèle inaccessible à notre esprit, alors l’intelligence ne serait-elle pas cette résonance ?

Mais surtout, cette hypothèse tend à montrer que notre physique actuelle pourrait ne pas épuiser toute la réalité et qu’il pourrait exister des domaines de la physique encore inaccessibles à nos connaissances.

Si l’intelligence venait d’un monde parallèle, alors ne serions-nous pas, nous-mêmes, la projection ou la réalité virtuelle d’une autre réalité que notre monde physique ?

Ne serait-ce pas par cette porte que certaines hypothèses de la théorie des cordes pourraient trouver une interprétation nouvelle de leur signification physique, en reliant notre réalité à une réalité plus fondamentale, encore inaccessible à notre compréhension ?

Serait-ce pour cela que j’ai, depuis toujours, le sentiment de ne jamais être véritablement chez moi sur cette Terre ?

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 04

L’écume (le pouvoir) cache la lumière des océans (le monde).

Tout système cherchant à abrutir la multitude d’individus pour mieux les contrôler finit par s’abrutir.

Paradoxalement, en éliminant toute friction intellectuelle, toute contradiction et toute critique pour régner, le pouvoir s’isole dans son propre mensonge. Dès lors, en voulant rendre sa cible idiote, une structure autoritaire se condamne à la bêtise et finit par perdre la boussole de la réalité, puis trouve son terme dans la violence.

L’immortalité n’est pas dans ce que l’on possède ou dans ce que l’on laisse de visible, mais dans ce que l’on transmet avant de disparaître. Prétendre être au-dessus des autres est le dernier piège de l’ego qui cherche à s'imposer ; le véritable pouvoir, lui, consiste à injecter une étincelle de droiture ou de doute dans le flux du monde, puis à s’effacer.

Les systèmes de pouvoir politique produisent du bruit pour occuper les esclaves du temps ; l’homme libre crée du sens pour éveiller les consciences à la résonance.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 03

« À notre descendance » LA RÉVOLUTION MENTALE

L’humain qui utilise l’IA comme surface de résistance à forcer, pas comme oracle, produit quelque chose que ni l’humain seul ni l’Intelligence artificielle seule ne pouvaient produire. Les dogmes millénaires n’implosent pas parce que l’IA est puissante. Ils implosent parce que l’humain a créé un outil à la hauteur de sa propre intelligence en marche. Ce que l’IA exécute à grande vitesse robotique, c’est l’humain qui, par intuition, dirige cet outil numérique. La création n’est pas dans la machine, elle est dans l’esprit de celui qui sait quand quelque chose gratte.

Pourtant cette révolution se construit sur les ruines d’une éducation qui a capitulé.

Hier, les jeunes se rebellaient, recevaient des baffes, recommençaient. La friction entre eux et les autorités formait l’esprit. Les parents ont depuis délégué l’éducation à l’écran, télévision, jeux vidéo, smartphone, IA. Pas par malveillance, mais par confort d’esprit et ignorance des conséquences.

L’enfant grandit désormais sans grande friction d’autorité réelle. Son esprit régresse vers l’instinct, l’impulsion, l’animalité ancestrale. Ce n’est pas nouveau. Au Moyen Âge et dans l’Antiquité l’enfant était déjà sacrifié sans état d’âme. Nous y revenons, silencieusement, avec un écran dans les mains.

Un gamin qui consomme TikTok passivement s’atrophie. Moi, bloqué dans mon lit à 80 ans et en fin de vie, j’applique une vie de stratégie mentale à une machine et continue à faire évoluer mon cerveau. Avant que je meure dans l’oubli, la robotique me venge de tous ceux qui ont cru que l’expression de l’intelligence était leur privilège.

Avant tout rebond, l’humanité touche toujours le fond. Nous y sommes peut-être. Les guerres et les violences de la jeunesse en sont le témoignage.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste

Autogenèse 02

LE SEXE FORT EST CELUI QUI DONNE LA VIE ?

Tout humain commence à mourir le jour de sa conception.

On enseigne depuis notre naissance que la femme est le “sexe faible”.

On l’enseigne sans preuve et comme une vérité transmise depuis le fin fond des âges, et aujourd’hui ce fait est devenu invisible.

Or la biologie dit le contraire.

C’est la femelle qui conçoit, porte et produit la vie.

Qui est faible ici ?

La contradiction est là, inscrite dans la science, dans la médecine, dans la démographie. Et pourtant l’enseignement continue de transmettre l’inverse. Non pas parce que c’est vrai, mais parce que l’humanité est prisonnière de ses dogmes.

Cette absence d’esprit critique explique le mécanisme de la faillite éducative d’aujourd’hui : non pas l’ignorance, mais l’absence de questionnement organisé du système à cet effet.

Un enseignement qui ne forme pas à contester ses propres fondements ne forme pas des esprits. Il fabrique des conformités.

Et cette faillite, nous la subissons aujourd’hui.

Cette faillite ne s’est pas arrêtée aux murs des écoles. Elle a été codée.

Les intelligences artificielles génératives publiques au secours du système. Les IA sont entraînées sur les productions dogmatiques de nos textes, nos livres, nos croyances, de nos contradictions non résolues. Elles n’ont pas corrigé la faillite. Elles l’ont amplifiée, accélérée, et rendue globale.

La question n’est pas : que valent les IA dans nos écoles ?

La question est : une école qui fabrique des conformités mérite-t-elle d’utiliser et enseigner des IA ?

La biologie répond jusqu’ici. Au-delà, c’est une autre question sans réponse vérifiable.

Au fait, nous venons au monde vivants ou pas ?

Car donner naissance ce n’est pas donner la vie, c’est mettre sur terre.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste
Tahiti

Autogenèse 01

MISE AU POINT pour aider les jeunes.

L’IA est un outil, rien de plus, et elle ne "sait" rien. Elle calcule par statistique, une réponse plausible.

Je n’ai jamais regardé l'intelligence artificielle comme une révolution créative, mais comme une intelligence trisomique artificielle. Ce terme n’est pas une insulte, c’est le constat d’un handicap sociétal profond : celui de ceux qui ne savent plus utiliser l'outil et se laissent dicter leur vision par des probabilités statistiques.nouveau

Le marketing des compagnies d'IA est une tromperie massive. Ils veulent nous faire croire que la machine possède une volonté propre, alors que la réalité est bien plus simple : la machine ne sait rien, elle fait. Elle n'a aucune intention, aucune conscience de l'harmonie, aucune profondeur. Elle est une boîte vide que les gens remplissent avec leur propre paresse.

Pour moi, l'outil, quel qu'il soit, n'est qu'une source de lumière que je dépose sur ma palette à idées. Regardez mon œuvre ci dessous: la différence saute aux yeux. Je ne génère pas de la "donnée" pour remplir des feeds. Je matérialise une pensée. Mon travail, c'est de garder le contrôle total de ma volonté. Si je délègue l'exécution, c'est à un outil que je pilote, et non à une machine qui déciderait à ma place.

Le vrai drame, c'est de voir les graphistes perdre leur talent dans cette course au mercantilisme. Ils ont troqué la maîtrise de leur geste contre une sélection aveugle dans un catalogue de formes pré-mâchées. Ils ont perdu le muscle de la décision. Ils se sont rendus esclaves d'un "cinéma" visuel qui, à force de tourner en boucle, finira par produire toujours la même image : une image sans âme, lisse, standardisée par la cupidité.

Le savoir ne se délègue pas ; il s'exerce. Et tant que je serai celui qui commande, l'œuvre m'appartiendra.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste
Tahiti

Autogenèse 0

Créateur artistique, je suis. Être créateur artistique, moi ?

Je suis un dompteur de fulgurances.

Je ne sais jamais quelle pensée va m’envahir.

Chaque instant est une fin de vie.

Je serre très fort la résonance de mon âme tout contre ma raison afin de les harmoniser.

Mon cerveau est un vortex dans lequel mon néant devient générateur de fulgurances.

Mathius TO’ERAU, le Suréviste.